台州椒江：“全国文明村镇”落户下陈广兴村

潮新闻客户端 记者 史春波 吴思娴(wúsīxián) 暮春的(de)(de)赭溪河畔，青石板路泛着温润(wēnrùn)的光。修缮一新的老茶馆飘出云雾茶的清香，檐角铜铃随穿街而过的山风轻响，仿佛在诉说这条千年街巷与天台交通文化的不解之缘。 作为贯穿天台古城的南北动脉，赭溪(zhěxī)老街的每一块砖雕、每一道水痕，都镌刻着交通(jiāotōng)文明的基因。 当我们沿着唐宋诗人的履痕漫步，在和(hé)合文化的氤氲中驻足，会发现(fāxiàn)这条老街(lǎojiē)的新生与复原，恰是解码天台交通文化的三把密钥——它是山水走廊的诗性见证，是和合哲学的空间实践，更是文明互鉴的当代(dāngdài)应答。 山水为径：唐诗之路上的(de)交通基因 站在赭溪(zhěxī)与始丰溪交汇处远眺，澄明的水面倒映着天台山的轮廓。 在(zài)细雨里，步行，听着潺潺溪水，仿佛就穿越到了千百年前，多少文人墨客沿着这一溪江水东游，一幕幕动人的画面在眼前(yǎnqián)闪现。 公元834年，唐代诗人项斯从这里出发，沿赭溪北上(běishàng)，踏上赴长安的科举之路，留下“江枫自蓊郁，不(bù)竞松筠力”的诗句。 这条被后世称为“浙东(zhèdōng)唐诗之路”的文化走廊，本质(běnzhì)上是一条依托山水脉络的交通动线。赭溪作为(zuòwéi)天台古城的“毛细血管”，曾串联起驿站、码头、商埠，成为诗路交通网络的微观缩影。 追溯老街的交通史，可上溯至三国吴赤乌年间(niánjiān)，距今已经1800多年。当时天台设县，赭溪因赭色溪石得名，既(jì)是护城河的组成部分，也是连接始丰溪与城区(chéngqū)的水运通道。 唐代时，随着(suízhe)诗路文化的兴盛，赭溪两岸遍植桃柳，形成“溪桥柳色”的胜景，成为文人雅士(wénrényǎshì)往来天台山的必经之路。 诗僧寒山子曾在赭溪畔结庐而居，他笔下“我昔未生时，冥冥无所知”的(de)哲思，或许就萌发于溪声(yúxīshēng)橹影的交通场景中。 至宋代，朱熹任台州通判时，沿赭溪(zhěxī)修建“紫阳古街—赭溪—国清寺”的驿道，使(shǐ)老街成为(chéngwéi)浙东学术交流的重要节点，陆九渊、陈亮等学者曾在此论学辩道，留下“鹅湖之会”的余韵。 如今，这种“以山水(shānshuǐ)为径，以诗意为驿(yì)”的交通哲学，在赭溪老街的改造工程中得以延续。 2019年(nián)，赭溪老街启动改造工程，历时4年建设，崭新的街区揭开了神秘面纱。2024年元旦，焕新后(huànxīnhòu)的赭溪老街正式开街。据了解，为了保留“原汁原味”，老街在(zài)改造设计阶段便经过数十次反复推敲，保留、修缮了许多明清时期的古建筑和(hé)文化遗产。如今，整条老街以“一坊(yīfāng)两街六组团”进行布局，古香古色。 重新面世的(de)赭溪老街可谓“一半溪水一半画”。水清见底、小鱼(xiǎoyú)游弋，赭溪两岸独特的赭色自然河床(héchuáng)显露了出来，还原了老街靓丽的溪流景致。流水、植物、街区交融，形成一个有景观、有互动、有情感(qínggǎn)的整体。 碧水相依、亭台相映(xiāngyìng)。光影璀璨的千灯长廊，勾勒出唐宋时期赭溪老街的夜间胜景；临川桥(qiáo)、集贤桥、金举人宅等“三桥两宅”修旧(xiūjiù)如旧…… 走进老街，游客仿佛穿越千年(qiānnián)，走入古诗词的(de)意境之中，仿佛沿着这条水道来了一场千年的穿越。 和合为道：古城更新中的(de)交通哲学 夏日的赭溪夜市，传统糖画摊与创意咖啡车(chē)相邻而设，汉服少女与外卖骑手(qíshǒu)擦肩而过，勾勒出一幅古今交融的生活画卷。 这种多元共生的场景，正是和(hé)合文化在交通空间中的生动诠释。作为天台文化的核心理念，“和合”强调差异共存、动态平衡(dòngtàipínghéng)，这一哲学在赭溪老街(lǎojiē)的交通规划中体现为三重维度的创新。 首先是新旧交通系统的和合共生。老街改造前，狭窄的街巷与现代机动车流矛盾突出，曾被称为“古城(gǔchéng)肠梗阻(chánggěngzǔ)”。改造工程秉持(bǐngchí)“步行优先、公交主导”原则，将赭溪东侧道路改造为步行街，西侧设置新能源观光车道，保留了传统(chuántǒng)街巷的尺度感，又引入智慧交通系统。 其次(qícì)是人文与生态的和合共荣。设计师巧妙利用赭溪的水文特性，在(zài)河埠头设置“生态浮岛”，既净化水质又成为鸟类栖息地；步行道采用透水性铺装，雨季时形成“清泉石上流(shàngliú)”的景观，呼应唐代(tángdài)诗人笔下的“溪清喜不污靴底”。 再者是生活与产业的和合(hé)共振。老街改造并未停留在(zài)“博物馆式保护”，而是通过交通动线激活业态活力，与石梁飞瀑、琼台仙谷等(děng)景区串联成环。 在这里，清晨，本地居民沿溪晨练，与(yǔ)背着画架的艺术(yìshù)生擦肩而过(cājiānérguò)；夜晚，酒吧的爵士乐与茶馆的戏曲隔水相和，传统与现代在交通网络中达成微妙平衡。 未来为脉：从(cóng)情景体验到文明互鉴 灯火璀璨的赭溪南岸码头、激情演绎的NPC、一(yī)步一风景的游船行进……在《和合天下(tiānxià)·心归天台》的演出里，就可以体验一回穿越千年的奇妙(qímiào)旅程。 夜幕降临，桥旁亮起一帘水幕，水幕上浮现出的(de)“心归天台”四字拉开了始丰湖大型行浸式夜游(yèyóu)的序幕，氤氲的雾气(wùqì)将带着游船中的客人走进时光隧道，步入流光溢彩的天台山历史画卷…… 当游客乘船驶入(shǐrù)赭溪，两岸的光影(guāngyǐng)秀交相辉映，仿佛穿越千年诗路——这既是对“脚著谢公屐，身登青云梯”的诗意复现，更是将交通动线(dòngxiàn)转化为文化体验的创新实践。 水还是当年的水，船(chuán)已经不是当年的船。 灯光从四面八方投射而来，将湖面(húmiàn)变成了一个(yígè)巨大的舞台。交错的光影，构成了一幅幅绚丽多彩的画卷。船上的人纷纷拿出手机(shǒujī)或相机，记录下这难得的美丽瞬间。 “我这一生(yīshēng)不爱(ài)名利爱山川，唯愿‘朝游碧海而暮苍梧’，绘天下名山圣水以为通志，而行致远之始，始于天台。”伴随(bànsuí)着鼓乐和丝竹声，手持拐杖、风采仆仆的“徐霞客”豪情满怀道。 他说，江河湖海，在我胸中奔流(bēnliú)和鸣；千山耸峙，在我心中合而为一。山脉之来龙，江海之源流。山河奥妙(àomiào)，皆已洞开，若(ruò)问此心何往，心归天台。 整场夜游以济公为主线人物，聚焦“诗画、山水(shānshuǐ)、佛道、名人”四大文化主题，共分《天台之名天上来》《心声·和(hé)鸣》《心愿·和美》等(děng)8个篇章。 穿行在(zài)水上，王羲之、智者大师、李白、徐霞客等先贤次第登场。 和古人们不同的还有，在国内，赭溪模式正在产生示范效应。其“文化基因+交通创新(chuàngxīn)”的更新路径，焕发(huànfā)着时代的生机。 你(nǐ)会看到，青石板上，一群留学生围坐在古桥边，用(yòng)无人机记录老街的晨昏。一位外国学者这样说：“这不仅是一条历史街区，更是观察中国古城更新(gēngxīn)的样本。” 在和(hé)合文化论坛上，专家们特别对“交通(jiāotōng)空间中的文化包容性”深表赞叹。 这种国际化的视野，揭示了赭溪(zhěxī)老街更深层的文化价值——它以交通文化为纽带，在传统与现代、东方与西方之间搭建(dājiàn)起对话的桥梁。 今天，当我们以赭溪为起点，沿着(yánzhe)唐诗之路的脉络追溯，在和合文化(wénhuà)的润泽中展望，会发现天台(tiāntāi)的交通文化早已超越了道路与桥梁的物理范畴，成为中华文明兼收并蓄、生生不息的微观注脚。 或许正如寒山子(shānzi)诗中所写：“欲识个中玄，常观(chángguān)日西没”——在(zài)老街的晨昏交替间，在交通的动静转换中，正蕴含着文化传承与创新的永恒密码。